文化及买卖的共赢—–析李安“父亲三部曲”的知识内蕴与表现手法

                     文化及买卖的一块赢
                            —–析李安“父亲三部曲”的知内蕴与表现手法
摘要:李安电影”父亲三管辖曲”(《推手》、《喜宴》、《饮食男女》)从现代东西方联手面临的家咨询入手,
     以小之解构与重组也重点框架,探讨更沉的家园伦理、东西文化爱情、亲情等议题,表现深厚的学问
     内涵;同时用戏剧化的故事结构和商业化的表现手法,得到东西方观众普遍欢迎,取得文化及买卖的
     共赢。
要词:父亲三部曲、家庭、文化、创作手段
正文:
     李安的“父亲三统曲”在卖力表现“父亲”形象之而,注重针对性人家的呈现,通过“家庭”的解构与整合,探讨针对当代中国人社会家庭模式及人家伦理道德的变动,同时再次尖锐之见造成家庭变化的知基础的撞。立案以宽容的满心胸,希望不同家庭成员、两种不同之知识之间相互理解、相互包容,使在于当时片种植文化冲突下的门齐调和的活着状态。

                              一、“家庭”的解构与构成
    90年间的现世都市社会,则还要不管台湾或者大陆,都由中西文化的斐然冲击、现代潮流与传统观念的尖锐对立,带来了门涉的大队人马个移与变异,从而使越来越多的家庭成员处于同一栽无奈、尴尬而同时急切欲求摆脱和抵消的程度。在净土社会平等是在家中的问题。现代上天家庭模式大部分凡是同等对准夫妻或有夫妇及其未成年子女,老人跟成年男女受扫除在他,形成了封、独立的构造,忽略代际的沟通,造成西方家庭感情的淡。此外,西方性解放等传统造成家庭的分裂和家庭成员缺乏沟通(如影《冰风暴》等)也是当心的题目。李安很好之握住了东西方面临的旅困境,选择家庭也根本框架,来探索更怪的文化问题,这在“父亲三管辖曲”(《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三总理影视)中体现得尤其突出。
    “父亲三总理曲”中,家庭都经历在解构与组合的进程。在“父亲三管曲”中,李安关注的要与法表现的中坚是神州传统的人家在中西文化冲撞和当代生存背景下之解构与构成,以及当这过程中人物情感的变化①。李安以门为载体,探讨家庭下面的伦理道德、东西文化、爱情、亲情等知识议题。但是,在现代跟西方文化之磕碰下,“父亲三统曲”中之风俗习惯家庭都更在解构与重组的命。
    家的解构首先是家外在模式的解构。在中原,传统家庭模式是三世同堂,活在的高男性尊长是家园之主导与最高权威,个人利益必须依以父母也代表的家整体利益。《推手》中太极拳高手老朱于中国大洲退休后叫当美国工作之独生女晓生接到纽约人家生活,希望收获中国传统的三代同堂的佳家庭在。但因文化思考、思维方法及生活习惯的例外,最终老朱无法与洋媳妇和睦相处,不能够融入儿子的家园。老朱离家出走,并留信写道:“共患病难容易,共安乐难,想不至及时句话应验在您我父子的身上。从前当国内小只苦日子我们都能够心连心相爱守在同,美国这样好之物质生活,你们女人却容纳不产我来。”
老朱已获知“三世同堂”、和睦相处之风家庭可以已经一去不返,传统的人家模式为解构。
    传统家庭模式给解构的还要,家庭伦理道德观念也以变更。在中国传统观念中婚姻和个人道德、家庭之传宗接代息息相关,而于现世和西方的家庭伦理中,婚姻更看重的凡爱。同时,西方在性观念及再开、更直白,崇尚性的任意,除了针对异性恋的性观念开放,还有针对性同性恋也多了认同②。在《喜宴》中,在美国底伟同和赛门是蛮相爱的同性恋,而在台湾之爹妈想着受男传宗接代,为子的婚姻一直愁眉不展。为了应付家长,伟同和同样员新旅美国底女画家威威假扮情侣,准备结婚,父母特地飞往美国到儿子之婚礼。因为威威及伟同假戏真开导致威威怀孕,对斯,戴维非常恼怒,事情毕竟无法掩盖。震惊的爹娘几乎不敢相信这就是实,但结尾无奈地默认了儿子与性恋的真相,无奈地离。在影片中,作为民俗家庭伦理代表的高父和高母不得不改自己之思想意识,接受事实,这实在是传统家庭道德向现代底别。
    在人家为解构的以展开在门之三结合,就是新的家庭的出生。《饮食男女》中,名厨朱师傅丧偶后单身将三独姑娘带大,他跟女曹结合首的门。三幼女家宁是只乖巧、文静的生,在快餐店打工时与同事的男友发了情感,然后突然在饭桌上披露有喜了,离开了这个家庭;大女儿小珍外表平静、冷漠、传统,在基督教的圣音中谋求在所谓“初恋”失败后底心灵慰藉,后来倒是闪电一般的与一个体育老师结婚,也搬离了;二幼女家倩精明强干,十分现代,早就想离开这个门,但以错过房子后,误认为父亲身体不好,于是放弃了升职的时,决定留下来恪守孝道;父亲老朱却忽然的及良丫的同桌锦荣相好多年,当大家误以为他以同锦荣的妈结婚时,他可以家庭聚会上颁发与锦荣成家。原来的家就是这个解体,老屋也吃出售掉,新的家中则于初的结被诞生。
    在“父亲三总统曲”中,家庭之解构与整合是出于现代上天文化以及传统中国文化之相对和拍所引的。在《推手》中是大人以及洋媳妇不与,在《喜宴》中凡男及性恋,《饮食男女》中虽然连无直接源于中西文化的磕碰,但也是为知识价值观的闯也内核,并盖之影响和制约着不同人物之情及行为。在家园中,不同成员所表示的学问的区别和对立是小之解构的重要缘由。但门的结则是不同成员相互让步以及盛的结果。

                             二、文化的相对与包容
    文化之出入以及对立是“父亲三统曲”中剧情冲突之内在根源,也是影视的主题所在。李安为家庭为载体,对华夏民俗文化与西方现代文化的相对的整的见,表现了外对此当代中国人在现状的深把握,同时经过对家矛盾的缓解,表现了他对此文化冲突和现状的出路的思量。
    在“父亲三管曲”中,文化冲突的呈现是不折不扣的。首先是言语行为层面的直体现。如《推手》的启幕:由镜头移动慢慢推出的套穿中式服装和布鞋的始终朱以从太极拳、写书法,一匹金发的玛莎则因于微机前做;吃饭经常,一个凭着的凡中餐,而另一个凭着的虽是西餐;他们的倒屡屡出现在跟一个画面里,或玛莎作为老朱活动的背景,或老朱作为玛莎的背景,由此既形成了千篇一律种对比,让观众领悟两栽文化之异造型。再如《喜宴》开头的均等段:赛门用中文给他的患儿说了同一篇佛教的诗文:“青山仍不直,为雪白头,绿水本无忧,因风皱面。”但他的美国患儿一点为未知情他说啊。于是他所以英语说:“假如你又无放开轻松,你的大体治疗师就杀了公”。我信任任何一个识字的华人都非会见这么来说明马上首诗。赛门知道高父血压高所以买了一个血压计作为见面礼。在听见伟同说赛门要送见面礼给他,高父是面带笑容地往在赛门,但当赛门说“高伯父心脏不好,血压高,有了血压计就足以准备”,他的体面立刻拉了下来,没有表情,显得分外不愉快。《饮食男女》中名厨的多少妮也于快餐点打工,等等。
    语言行为之冲是知相对的外表,“父亲三管曲”中显得更要命的凡深层的学识基础的出入,包括生活方式、思维观念等(当然,外在的言语行为冲突吧是由此而来)。“父亲”形象明显是礼仪之邦习俗文化之同种植指征,他不管当太极拳高手(《推手》)、书法家(《推手》、《喜宴》),还是烹饪大师(《饮食男女》),都来得出西方人眼里的中原传统文化的特点。在《推手》中,老朱的太极拳不仅仅是千篇一律种植强身健体的招,也是如出一辙种自己维护之伎俩;同时,也体现了相同种植生活哲学。③影片中朱晓生曾如此说罢:“对爸爸来说,太极拳是外躲开苦难现实的一样种办法,即他拿手太极,不过是当练习如何躲避人们。”影片开始小生动细节,老朱以夫人走路时轻手轻脚,关门小心翼翼,而儿媳带齐冰箱门经常也是震耳欲聋,在儿媳的一再抱怨面前,老朱忍气吞声,我们知道,这是中国式的相同栽在方式:忍、包容;但是当忍无可忍的时,老朱会见进行反抗,所以他于了餐管的业主跟警察。在《喜宴》中,李安对伟同和威威办起的西式和取婚礼礼仪作了活的勾,在精简的西式婚礼和麻烦的取婚礼之对待中,可以明显看出两种文化之歧异;特别是本着考取婚礼中锦衣玉食的喜宴和世俗的闹洞房之过程与细节的显示,对华风俗文化着莫充分的一边进行了无情的揭秘。再要《喜宴》中伟同和赛门的密场景,非常之激烈、奔放,而《推手》中老朱和陈太太于相发好发最终走至一块儿,这等同结升华转移之过程在银幕上之变现自始至终是带有的,从老朱向陈太太给自己之书法作品、用按摩的方式给其看,到陈太太特地到“中国都”去看在那里教太极拳的老朱,两总人口尽管尚无说出一个“爱”字,但彼此之间问寒问暖,互相关心牵挂之状况,均被细微处带有地流露出了爱情。这跟中国口噙蓄内敛的感情表达方式相关。在《饮食男女》中,父亲以及二女儿小倩一个晨,一个倒是是“小懒虫”,这是风和现代活方法的矛盾,但小倩内心对爹爹背后的关切和羞于表达,却是中国式的包含情感。
    李安在展现中国风文化以及西方现代文化之撞的以,也达了和睦对当时遭到文化冲突现状的出路问题的思。在对小之解构的解析中,我们得望传统是于通往现代转正及衔接的,现代西方文化占据着优势,但是李安并无是简约、直接的指向有限种文化进行评定,而是经个别种植文化之比较来给观众自己分析。总的来说,两栽文化无哪位长谁短、孰优孰劣的题材,李安只是希望两种文化相包容、相互吸收,使人们达到优良之生存状态。
    西方现代知识发生好多值得中国风上之方,比如,自由、开放、积极的爱情观是李安电影中赞扬的靶子,这在《饮食男女》中老朱父女各自的爱恋能够看,《喜宴》中,李安对同性恋也没有代表未括,高父和高母也冷的接受事实。李安对天堂那些实用、简洁之生活习惯也比重视,如《喜宴》中简单街婚礼之比较和闹洞房的荒唐等。当然,中国习俗文化着呢产生许多李安强调的处,如部分风文化之花厨艺、书法、太极拳等。还有中国底孝心和深情的保,像《饮食男女》中第二幼女对爹爹的爱(当然,李安的孝是同等关系基础及的孝顺,而不是父权制度下之孝),等等。李安表明了他的思维,并受传统与当代、东方和天堂间的冲由此互动包容走向了和。《推手》片尾是晓生痛哭的忏悔和玛莎为晓生讨教“推手”之志。《饮食男女》的中坚朱师傅实际是只复杂的知识包容体。在亲情伦理上,他代表的是传统;在情爱伦理上,他表示的凡现代(与锦荣的忘年恋)。朱师傅立即同一人士的开设醒目地呈现了传统在当代知识的互吸收及融合。最后朱师傅的新家发矣情的收获并拿走了女的包容,他的味觉恢复了。李安期望通过家庭成员的相互理解和中西文化的交互吸收,使众人的存达到完美的状态。

                              三、“父亲三部曲”的编写手段
    李安的“父亲三总理曲”关注华人在现状,关注家庭,关注文化,传达出稳步的知识主题,得到许多影评人的确认。但是殊不知的是,“父亲三总理曲”还沾了天经地义的票房成绩。李安在写“父亲三统曲”的时节,就找到了方和买卖的平衡。④
    “父亲三部曲”取得精良的票房,是以影片以戏剧化的故事情节和商业化的表现手法,这如果观众能发出个轻松的鉴赏过程,在扣押后同时能够引起深深的盘算,所以那个能吸引观众。
    首先,“父亲三管曲”都富有戏剧化的故事结构。故事情节基本上有发、发展、高潮、结尾这样一个过程,并由此表皮的家人物关系的冲来呈现不行层次之文化冲突。但不同之凡,“父亲三管辖曲”并无是包罗万象的故事结局,但拧还是收获处理。如《推手》从老朱与儿媳玛莎的闯,发展至老朱同儿子晓生的撞,再升华到老朱及餐馆老板等的扑要吃拉进派出所,矛盾冲突是不断渐进和日渐加深的;而结尾之化解则是老朱搬起儿子之舍独住,靠教太极拳维持生活。虽然矛盾仍然存在,但可以的闯也已属平静。又如《喜宴》,同样以冲突来组织剧情:中国民俗家庭伦理观念(上代人)与西方现代的反传统家庭伦理观念(下代人)之间的闯,是贯通全片的深层冲突。在剧情的外面,它呈现也同性恋和结婚问题上之蝇头个冲突。从儿不愿意结婚到规划借结婚,到开盛大的婚礼,到夫妻闹假成真正,又到同性恋真相暴露,这半单冲突一直轮流登场,轮流推进剧情发展,直到故事结束时冲双方还投降让步,才暂告平静。戏剧化的故事结构使电影故事易懂明了,使大部分观众能够坐接受,为票房提供了根基。
    其次,采取“全知”的叙事视角。在“父亲三管曲”及李安后来的平文山会海影片受到,李安导演都爱不释手用全知视角来描述。在张“父亲三部曲”时,我们不见面明显地感觉到到客观存在的叙述者的,“感觉就是假设发生在生活中的平常事,通过画面语言缓缓述来”⑤,犹如身临其境般的贴心自然。而且,不会见对观众的明白造成诸多不便,有利于于观众对影视作出好的评价。
    再次,松弛有度的电影节奏。在“父亲三统曲”中,电影节奏的握住好之妙。比如,《推手》前面表现老朱和美国媳妇的同室操戈,这个段落,多用单镜头营造起相对沉缓、完整与烦恼之空气。接下来,玛莎胃出血的段落中,是将近景别、大跳跃、快剪切的蒙太奇片段:一个季人口中景和一个手部特写后,是老朱、玛莎、朱晓生同孙子杰米的近景或特写镜头,随着老朱惊惶睁眼特写镜头,玛莎尖叫,又是几乎单人魂不附体神情的特写。这个蒙太奇段落打断了本来一直迟迟的音频,使影片不再沉闷。另外,“父亲三总理曲”经常闹一部分如影片情节“突变”的转账点,也只要影片的点子轻松合理,如《喜宴》中高父突然对赛门说“happy
birthday”
,《饮食男女》中丹爸突然宣布和和锦荣成家,都改成了故事之前行趋向,超出观众意料之外,非常吸引观众。
    最后,幽默感的贯通。在“父亲三管辖曲”中,虽然表述的是重的主题,但常常要观众笑声不决,因为导演当里穿插很多妙趣横生的情景,如《喜宴》中赛门趁高母不在悄悄的帮威威炒菜,《饮食男女》中家珍拿个深动静向对面楼播放教会歌曲,等等。这些发生名场景使观众能杀轻松的赏电影。

    李安的“父亲三管辖曲”关注华人在现状,以家庭为载体,通过传统家庭之解体以及重建,来表达中国风文化和西方现代文化之出入及相对,希望两种植知识相互包容、相互吸收,使生活在片种文化冲突下的众人会发一个地道的活着状态,传达了沉甸甸的学问主题以及浓的学识思想。同时,李安通过戏剧化的内容设置与商业化的表现手法,使影片有一个轻松的影调,从而引发大量的观众。这样,李安很好找到了智与商的抵,得到了东方和西方电影界的泛承认。

①周斌《在中西文化冲撞着打人性—一评李安的“父亲三统曲”系列影片》,原载2005.5.〈华文文学〉,中国杂志全文数据库。
②从未小青《论李安电影的中西文化认同》,优秀硕士博士论文库。
③《在中西文化冲撞着刨人性—一评头论足李安的“父亲三管辖曲”系列电影》,同齐。
④以美国(综艺报》的统计,在美国、加拿大地区滨十年太卖座的外语片中,李安的影片来有限管辖作品排
于前头十叫吃,这便是第7名的(饮食男女)和第8称之(喜宴)。赵兴《美发布近十年最卖座外语片》,《电影创作》,1997.25。转引自王小文《简论李安电影作品艺术性和商业性的合并》,中国期刊全文数据库。
⑤摆放星《中学也体
西学为所以——试析李安电影作品之风味》,原载〈宁波职业技术学院学报>2005年03想,中国刊物全文数据库.

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