影分二:二叔三部曲艺术手段

本文将结合李安导演的老爹三部曲对其艺术手法举办解析。
一 不温不火,东方传统文化的当代重现。
1 太极拳
在其首先部著作《推手》中,李安便有了此招数。整部电影便是以“太极拳”为线索,串联故事,推动剧情,巧妙的使用到故事中,再加以象征的效用,把中西方文化的文化差别巨象化。
2 饮食文化
尽管《推手》中有提到中国的饮食文化,但将其大篇量叙述,并上升到模式层次的,却是在《饮食男女》中。多次家园的聚餐,从厨房炊事的动作美,到把餐饮融入席间父女的出口,李安无一不是在叙事中追求表意,将中国文化拓呈现代重现。
3 书法
在《推手》里二叔执迷书法,生性顽固,书法雕刻其性情,到《喜宴》中,外甥为讨好叔叔,口授假媳妇书法机要,书法体现中华之人情民风。
李安用电影书写东方的价值观文化,不坏猎奇之心,不因其美而秀其美,而是寓意于事,把东方的记号巧妙的融入到剧情中,并为剧情服务,让东方的传统文化可以推陈出新,以新的情态,不温不火,却非凡的显露在荧屏之上。

二 既有知识内涵,又不乏商业元素。
艺术片和商业片,并非水火不容,赏心悦目的花瓶一样可以勾兑。
美利坚联邦合众国,作为电影人的迷梦国度,其国影片的所能作育的方法高度,自然不庸赘述,而因生意考量而形成的行之有效的剧作形式和技术手段,更是登峰造极。
李安常年居住美利坚联邦合众国,对好莱坞情势自然颇为熟谙,不过她回来湖南开头执导,却并不曾眼高手低,做“博古、李德”,而是因地制宜,巧妙的用从米利坚优势的技能外衣来包装本土的文化,走出一条有中华特色的影片风格路线。
华夏人极有“家“的定义,百善孝为先,《推手》把“孝道”这样极为东方的思想意识文化,举行现代“包装”,把父子间的冲突,先转移到叔伯和儿媳的顶牛上,再高妙的赋以儿媳洋妞的地位,这样,除了父辈和子辈的冲突,又多了一重中外的文化差距,最终全部架构上加以好莱坞经典剧作模式的起承转合,电影的韵律和故事都有了,看起来特别美观,因其要旨显然,手法细腻,结构严刻,出招拳拳到肉,以理服人,以情动人,使得她的影片思想性,艺术性和观赏性,达到了肯定低度的集合。
《饮食男女》中,父辈和子辈在龃龉中求我的家庭伦理关系,融入到了一场家庭拨笋似地裂变之中。《喜宴》中,把中华的男婚女嫁,嫁接到一场喜庆的“诈骗案”。这多少个影片无一不是既有文化内蕴,又不乏商业元素,又难堪,又有内容。

李安是一个有极强的生意责任心,重视艺术的再创设,却又不乏戏剧家的责任意识的导演。相信没有哪位导演会说“一部电影无法成功又有口碑又有票房”,但是做起来却很难,李安做到了,以其独特的点子手法。

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