错不在朗霍华

    乌黑中,我身边的那位女士不停地发出惊叫,而银幕上是以神之名的大屠杀、自虐、追逐等等血肉模糊刺激神经的外场,我借着影片难得的明亮镜头瞥了那妇女一眼,嗯,陌生人真好。
    据说那是一部忠于原著的改编电影,当然,在原著小说满世界畅销三千万册的下压力下,哪个导演有气魄有勇气做“个性发挥”?而2.24亿法郎的五洲首映票房,排行历史第二,也丰裕注解了那种政策的创造。试想一下,像中华这种迷信淡薄杀佛弑神的唯物论国度,居然也贡献了超过四千万人民币的首映票房,一群无神论者在昏天黑地中经受多个多小时的宗教理论,在比如郇山隐修会、事工会、圣殿骑士团、圣杯之类的名词概念间纠缠不清,假使不是奔着小说去的,那还真是今夕何夕,不好解释。
    朗•霍华干的是吃力不讨好的事情,那活儿换了什么人也一律。《达芬奇密码》的火一是靠宗教难题的话题性,二是悬疑解谜式的内容设置。宗教难题就不开展说了,那边厢教会已经闹得沸沸扬扬,号召信众要“多做弥撒,坚定信仰,驱除诱惑”,一副大敌当前的风声。而怀念小说讲究的是暗度陈仓、峰回路转、意想不到、不出所料,是一种小编与读者之间捉迷藏式的智力游戏,文字铺陈上的匠心与技能转换为视觉突显,必定有得有失,那又不得不提到到二种媒介各自的长短。
    根据Mike卢汉的论争,电影应当属于
热媒介,那象征消息一目精晓度高,能高清晰度地延伸人体的某一感觉到器官,其传播对象在信息的接受进程中参预程度低,想象力发挥水平低,而相呼应的,接受进度中需求发挥丰裕的想像,加入程度高的文件随笔便当是冷媒介了。在读书文本的长河中,读者能够暂停、凝视、沉思或者翻回前页再一次拾捡细节线索,节奏和方向是足以自由掌控的,推理的乐趣便在里头,而在影院中,胶片飞转,逝者如斯,观望的时空向度是被固化的,你无法回到三秒前的一个画面,或者在一幅关键帧稍事停歇,你的感官只可以不停地追赶着银幕上的光影变化,心情上的磕碰当先了智慧上的判定,那就是说,并不是随便一部小说都严丝合缝改编成影视的。
    于是,大家得以见见,即使朗•霍华出动了他在奥斯卡获奖片《美丽心灵》中使过的招数,但在破解斐波纳契数列以及有关的换位法密码时仍旧债台高筑,多少个发亮的字母就能代替复杂的思辨推理进度吧,未免把观众都当成John•纳什了。类似的无厘头场合还有密码筒的解密,这几乎跟所有中国特点的“拍脑袋”有异曲同工之妙啊。最终的结果就是,音信超负荷,悬疑全无,动作老套,推理不足,沦为一部靠明星、视效和胁制来挽救的二流动作片。
    当然,错不在朗•霍华,他终究让大家看出了会聚了《蜘蛛侠》的八爪鱼博士、《蝙蝠侠》的面具人、《X战警》的万磁王这样华丽的班底阵容,他毕竟让我们见识了经贸时代的学问奇迹,也知晓了举世化语境下符号学在市场博弈中的强大威力。
    亚洲是温文尔雅的,富裕的,人本的;艺术是高雅的,高雅的,智慧的;那科学是何许?信仰呢?
    我是在说房地产广告呢?

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